اعتقاد أوّلا - التعريف : * لغة : الاعتقاد : وزان افتعال ، مصدر اعتقد بمعنى اشتدّ وصلب ، واعتقدت كذا : عقدت عليه القلب والضمير . ومنه العقيدة : وهي ما يدين الإنسان به « 1 » . ويستخدم استعارة في مثل عقد البيع ؛ لأنّه شدّ وربط بين البائع والمشتري . * اصطلاحا : استعمله الفقهاء بالمعاني التالية : 1 - العلم المطلق ، أي الأعم من أن يكون جازما أو غير جازم ، وقد يعبّر عنه ب ( الاطمئنان ) . 2 - القطع واليقين الجازمين . 3 - التديّن والعقيدة . 4 - عقد القلب على ثبوت أمر أو نفيه « 2 » . 5 - التصديق المطلق ، أعم من الجزم وعدمه ، والمطابقة وعدمها ، والثبوت وعدمه . وأصل البحث في الاعتقاد بهذه المعاني المتقدّمة نجده في كتب علم الكلام ، كما تطرق إليه المتأخرون من الأصوليين في أواخر مباحث الظن عند حديثهم عن التعبّد بالظن في مجال الاعتقاد ، وتحدّث عنه الفقهاء في بعض المناسبات كما في النجاسات من كتاب الطهارة عند حديثهم عن الكافر ، وكما في الارتداد في باب الحدود . مضافا إلى ما يتّصل بالاعتقاد في الفروع الفقهية المختلفة . ثانيا - الألفاظ ذات الصلة : قبل بيان الألفاظ ذات الصلة تجدر الإشارة إلى أنّ النسبة بين الاعتقاد وبين هذه الألفاظ تختلف اختلافا كبيرا تبعا لتعريف الاعتقاد بحسب معانيه التي

--> ( 1 ) انظر : الصحاح 2 : 510 . لسان العرب 9 : 309 ، 311 . المصباح المنير : 421 . ( 2 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 263 .